投稿者: 管理者

申命記 18:1〜14
「献身した働き人を助け、忌み嫌うべき者を退けましょう」

ーみことばの黙想ー
幕屋、神殿、礼拝、祭儀など神に仕えるために選ばれたレビ部族についての教えが書かれています。主に奉仕することを黙想し、今日において、どのように神に仕えていくべきかを分かち合います。

1〜8節
レビ族は自分の領地は与えられることがなく、その代わり、主への捧げ物の中で性格していくことになります。注意点としては、その与えられた物が、自分に割り当てられた物だから、その割り当てられたものから、神に捧げます。たとえ、レビ部族でも、捧げ物の意味合いは基本的に他の部族と同じです。レビ部族の相続地は土地ではなく、神ご自身です。土地を管理することから解放されているので、主の働きに従事することができます。
これら、主に捧げられた物が与えられるのは、主の御名によって奉仕するためです（5節）。また、主のために奉仕をする者は神によって選ばれています。そして、管理すべき土地がないことから、彼らは、特定の場所にずっと縛られることなく、主が示されるなら、どこにでも行け、そこで、主に仕えることができます。ただし、どこにでも自由に行くと言うよりは、主が選ばれる場所に行くという感覚で、自分勝手に動くのではなく、神のみこころによって動くということです。
さて、現代において、レビ部族のような役割を果たすのは誰でしょうか？　もちろん教会の牧師や伝道師、宣教師といった方々はそういうイメージがあります。しかし、それ以上に広く、イエスを信じた人がそうだとも言えます。
イエスを信じた人がイエスを礼拝することを伝えることができます。クリスチャンにとって、最高の相続は、神ご自身とともにいることです。それは、この世の富ではありません。この世の富は一時的ですが、神がくださる恵みは永遠です。ちなみに、神はこの世においても必要を満たしてくださると思います。それ以上に、神とともにいることには価値があります。また、私たちは主が示された場所に出て行って、主を礼拝できるようにします。
今日、主が導かれる場所が、職場、家庭、宣教地、友人宅などいずれであれ、主への礼拝が回復していくことのために、仕えていくべきです。

9〜14節
神に対して、人々の心を向けるべき者が、偶像礼拝や主が霊的に嫌われることをしてはいけません。なぜなら、それを祭儀を行う者がしていれば、人々の心が、神とは別の何かに向いてしまうからです。
明らかな偶像礼拝であっても、それを断ち切るにはそれなりの霊的な分別力と覚悟が必要となるでしょう。しかし、現代社会においては、主が忌み嫌う習慣が何であるのかが分かりにくい時もあります。基本的に、みことばにではく、他のことばに左右されて生きてはいけません。世には様々な言葉が溢れていますが、主のみこころにか合うものかどうかをよく分別し、主のみこころに沿わない物を、知恵を持って取り除きましょう。

ーみことばの適用ー
世が不安定な時、多くの人が世の言葉で不安になり、人を傷つけてしまいます。主の民はみことばと神の愛で、不安でなく平安を、むさぼりではなく仕える心を分かち合い、実践します。

ー今日の祈りー
今日、私の生き方さえも用いて、少しでも、神様に心を向ける方が起こりますように。

申命記 17:14〜20
「神が願われる王の条件」

ーみことばの黙想ー
イスラエルの民が王を欲したときのための決まりが教えられています。王とはどういった者なのかみことばから黙想していきます。

14〜17節
まず、最初に考えなければならないのは、聖書の神様だけがまことの王です。神様が回復しようとされているのは、罪のない神の国だからこそ、その主権は神にあります。
しかし、そのことを当時のイスラエルの民が理解することは難しかったのでしょう。イエス様が登場するまでには多くの時間を必要とし、現代に至っても本当にイエス様が治めれらる国というのはまだで、それ故にキリストの再臨をクリスチャンは待ち望んでいるのです。
人は、神様のご計画を見通すことができないけれども、神様は人の考えることをよくご存じです。結局人はその弱さのために、人間の、目に見える王を求めることを主はあらかじめわかっていたので、主は望んではおられませんが、人のために王の規定を与えられました。
王は、民が選ぶのではなく、主が選びます。神が選んだ民の王は、神の選んだ民から選ばれなければなりません。王は自分のために軍備(馬)を増やしてはいけません。王は目に見える現実を優先して、神様よりも現実的に見える人の力（エジプト）に頼ってはいけません。王は多くの妻をもってはいけません。王は自分の富を過剰に求めてはいけません。
これらは、何のためでしょう。人に罪がなければ、そもそも人に王など必要ありません。人が弱さのために願うので、主が忍耐して与えてくださるのが人の王です。人の王は、ひいては、まことの王であるキリストを表すための存在です。
まことの王は、与えます。民のためにいのちまでささげます。王は財産を求めなくても豊かです。しかし、人間の王はこれとは逆になることを私たちは知っています。これまでの世の王は、ここに書かれている禁止事項をすべて行うでしょう。これを実際に実現されるのはキリスト、神ご自身しかできないことを知りましょう。

18〜20節
神様が望まれているのは、神の国なので、一時的な人間の王が、神を第一として国をおさめていれば、その国を人の王をとおして、擬似的に神の国なので、当然祝福されるわけです。
これも、やはり、現実はこのようにはなってはいません。王たちは神を第一にしてはいないのが現実です。
ここから、二つの適用が導かれます。一つは自分の住んでいる地域の権力者のために祈りましょう。主を恐れるものになるように。
同時に、自分に任されている領域、家族、仕事、会社、人間関係など、自分の裁量があるところにおいて、私たちは、主を第一として行動するものとなりましょう。
キリストこそがまことの王であることをはっきりと心と行動に刻み込んで歩む私たちとなりましょう。

ーみことばの適用ー
単に正しい歩むことではなく、神のみこころを求めらるように、既存の権威者のために祈ります。また、自分も、正しく歩もうとする以上に神のみこころをもとめて言動します。

ー今日の祈りー
国、地域、家庭、職場の権威者のために祈ります。主を恐れ、主が祝福してくださいますように。