[QT一言アドバイス] 2020年3月11日(水)

ヨハネの福音書19:17〜27

「十字架の上の罪状書きの意味、メシアの即位式」

ーみことばの黙想ー

イエスが十字架にかけられる場面の記録です。聖書の記述の中で、最も注目すべきがこの十字架の場面であると言っても良いでしょう。神様が許されたこの状況から、私たちの信仰生活に置いて、覚えておくべきことを分かち合います。

17〜22節
イエスが十字架にかかる時、手助けがあった事はわかっていますが、それでも、イエスがご自身で十字架を負われました。そして、十字架に掲げられた罪状書きは「ユダヤ人の王、ナザレ人イエス」です。しかも、当時そこにいた人が誰でもわかるように3つの言語で書かれました。これは、ローマ総督のピラトが書かせたもので、ユダヤ人指導者の言いなりにならないという意地から出たものだと推測されます。皮肉なことに、霊的には、ユダヤ人だけでなく、イエスは全世界の王です。
人の意図することとは、別に神の導きとゆるしの中で、霊的な真実があわらされることがあります。私たちも、主が許されている霊的な真実を見つめていけるように、日々歩んでいければと思います。

23〜27節
イエスを十字架につけた兵士たちは、イエスよりもイエスのきていた服に興味があります。それは王が着る服で生地が良かったので、兵士たちが4つに分け、これをくじ引きにして分けました。そのようになることが、示されていたからです。これも、それをしている本人たちの直接的意図とは別に、主が許された状況です。
そんな中、イエスが十字架に付けられたその時に、そばにいた、母マリヤと他の女たち、そして、おそらく愛されていた弟子ヨハネに向かい、言葉をかけ、血の繋がりはなくても、これからは親子であるとし、ヨハネに母マリヤを委ねます。イエスには、兄弟がいたので、わざわざこれをする必要はありませんでした。イエスが十字架上で宣言されたのは、単に母マリヤの面倒をヨハネに任せたのではなく、霊的に十字架にあって、神の家族が形成されることを示す狙いがあったと考えられます。
十字架から見る私の家族は誰でしょうか?

ーみことばの適用ー

神様の視点で考えると、世に起こっている事柄の中に、別の景色が見えてくるようになります。今日、私たちの置かれている状況を神様が私たちに何を求められているかを考えて、行動する私たちとなります。

ー今日の祈りー

イエス様、十字架の贖いに感謝します。また、悔い改めます。私たちはもっと愛し、イエス様が見ておられる霊的な現実を見ていないからです。イエス様のように歩めるように助けてください。

[QT묵상 가이드] 2020년3월11일(수)

요한복음 19:17~27

“십자가 명패의 의미, 메시아 왕위 즉위식”

-말씀 묵상-

예수님께서 십자가에 달리시는 장면의 기록입니다. 성경의 사건들 중에서 가장 주목해야 하는 것이 이 십자가 사건이라고 해도 과언이 아닐 것입니다. 하나님께서 허락하신 이 상황을 통해 우리의 신앙 생활에 있어서 기억해야 할 것을 나누고자 합니다.

17~22절
예수님께서 십자가에 달리실 때 돕게 된 자도 물론 있었지만, 그럼에도 예수님 그 자신이 스스로 십자가를 지셨습니다. 그리고 십자가에 걸린 명패는 “유대 사람의 왕, 나사렛 예수”입니다. 심지어 당시 그곳에 있던 사람이라면 누구라도 알 수 있게끔 3개국어로 쓰였습니다. 이는 로마 총독 빌라도가 쓰게 한 것이고 유대인 지도자들의 말에 말려들지 않겠다는 의지로부터 나온 것이라고 추측됩니다. 아이러니하게도, 영적으로 이야기하면 예수님은 유대인 뿐 아니라 온 열방의 왕이십니다.

사람의 의도와는 별개로, 하나님의 인도하심과 허락하심 속에서 영적 진실이 나타날 때가 있습니다. 우리도 주님이 허락하신 영적 진실을 바라보며 매일 걸어갈 수 있기를 소망합니다.

23~27절
예수님을 십자가에 못 박은 군인들은 예수님보다도 예수께서 입고 계셨던 옷에 관심이 있습니다. 그것은 왕이 입는 재질이 좋은 옷이었기 때문에 군인들이 제비를 뽑아 나누어 가졌습니다. 이것은 성경 말씀을 이루기 위함이었습니다. 이 또한 정작 그 일을 하고 있는 본인들의 직접적 의도와는 별개로 주께서 허락하신 상황입니다.

그런 가운데, 예수님께서 십자가에 달리신 그 때, 그 곁에 있었던 예수의 어머니 마리아와 그 외의 여성들, 그리고 사랑하는 제자 요한에게 말을 거시며 피로 이어져 있지는 않아도 이제부터는 모자 관계라며 어머니 마리아를 부탁합니다. 예수님에게는 형제가 있었기 때문에 일부러 이렇게 하실 필요가 없었습니다. 즉 예수님께서 십자가 위에서 선포하신 것은, 단순히 어머니 마리아를 돌보아 달라고 하신 것이 아니라 십자가로써 영적인 하나님의 가족이 형성되었다는 것을 나타내시기 위함이었다고 생각됩니다.

십자가를 통해 볼 수 있는 나의 가족은 누구입니까?

-말씀 적용-

하나님의 관점에서 생각해보면, 세상에서 일어나는 일들 속에 다른 풍경이 펼쳐집니다. 오늘, 우리에게 주어진 상황 속에서 하나님께서 무엇을 원하시는지 생각하며 행동하는 우리가 됩시다.

-오늘의 기도-

예수님, 십자가를 통한 대속에 감사드립니다. 또한 회개합니다. 우리가 더 사랑하지 못하며 예수님께서 보고 계신 영적 현실을 보지 못하고 있기 때문입니다. 예수님처럼 걸어갈 수 있도록 도와주세요.

[QT一言アドバイス] 2020年3月10日(火)

ヨハネの福音書19:1〜16

「嘲りの中に逆説的に現れたメシアである王の姿」

ーみことばの黙想ー

イエスが十字架にかかる判断が下るとき、人々が霊的な真実に気づくことができない悲しいまでの状況が記録されています。皮肉の様にさえ感じてしまいます。

1〜5節
ピラトはイエスを痛めつけることを許し、金ではなくいばらの冠を、王が身につける紫色の衣を傷だらけの体に来させて、ユダヤ人たちが死刑にしようとしている人に対する嫌疑がいかにバカバカしいかを見せつけました。ピラトはイエスに罪を見出せず、本来は鞭打ちすらおかしい事でしたが、あえてそれを行う事で、事の幕引きを狙っていたと思われます。
また、「見よ、この人だ。」と言って、人々の前に、イエスを出します。ピラトはこのみすぼらしい人がユダヤ人の王のはずがないでしょうという意図です。しかし、これは霊的には皮肉にピラト自身も気づけない心理の言葉です。霊的に全ての人はこの人をこそ見なければならないのです。

6〜16節
ピラトは権威者であるにもかかわらず、人々を恐れます。これは、人の世にある皮肉な現実です。ピラトは自分を権威者だとし、イエスを裁ける立場にあるとイエスに伝えます。しかし、イエスは霊的な真理を伝えます。11節のことばは深い意味がたくさんありますが、簡単に言うと、イエスこそが権威者だと言う真理です。霊的に考えると、天地を創られた方に対して、自分は権威者だと言っているので、霊的な真実が分かれば、悲しいほどに愚かな発言であることがわかります。
また、ピラトはユダヤ人たちが、イエスを裁かなければ、ローマ皇帝に背く事になると言うことばで、イエスの十字架を心に決めます。しかし、彼は、自分を権威者だと言いながら、権威を示すどころか、人々を恐れ、権威を示すどころか自分の感じる事ができず、人々に屈したのです。また、ローマには法があったのですが、権威の問題で、イエスを死刑にしようとしましたが、法的には罪が見つかりません。罪が無いのに死刑にすれば、その方がローマの権威を下げる事になります。
言い出したら、キリがありませんが、霊的な真理に気づけなければ、どんなに優秀な人でも、霊的には愚かな決断をしてしまうのです。

ーみことばの適用ー

霊的な真理にしたがて生きて行ける様に、キリストから目を離さないしたい。何かを決める時、みことばやイエス様ならどうされるかを考え、祈って、主の喜ばれる事を選んでいく様にしましょう。

ー今日の祈りー

神様、自分の力では、神の喜ばれる選択ができません。どうか、いつも、主を身近に感じるようにたすけてください。