カテゴリー: QT一言アドバイス

申命記 9:22〜29
「反面教師とするべき不信と反逆の歴史」

ーみことばの黙想ー
神様が約束の地を得させてくださるのは、イスラエルの民が正しいからではなく、神が約束を忍耐をもって成し遂げてくださるからです。このことを忘れないために、イスラエルの民が何度も神に逆らい怒らせたか、また、モーセが何度も仲介したことを振り返っている聖書箇所です。

22〜24節
タブエラ、マサ、ギブロテ・ハ・タアワで民が主を怒らせたと記されています。これらは、出エジプト記や民数記に記されていますが、主に食べ物や飲み水についての不満をもって主に逆らったようです。これらの不満は考えてみると、特に贅沢を求めていることではなく、生きるために必要なものを求めたわけですから、正当性があるようにも思えます。しかし、当時の民は、エジプトを出る際に通常では考えられないほどの奇跡を何度も直接体験しています。その主が自分たちを滅ぼすために荒野に導いたと逆らったのです。結局、モーセの祈りもあり、必要はすべて満たされます。
また、カデシュ・バルネアでは、ようやく、流浪の生活から約束の定住に地に入ろうとすると、神が約束しているにもかかわらず、そこに住んでいる民が強うそうだとして、入りませんでした。
主は私たちを滅ぼすためではなく、生かすために荒野に導かれます。しかし、その荒野の生活は死ぬほど辛いものでした。その中で、人は自分たちの弱さに直面します。苦しい時に主に謙遜に求めず、むしろ逆らいました。現実は厳しいものばかりです。だからこそ、主に従い頼るべきなのですが、人は逆らい、さらに状況を悪くしてしまいます。
私たちの信仰生活はどうでしょうか？　状況が悪いからこそ、主を信じ、必要は主に求めていけばいいのに、主に対して批判的になったり、主を否定してしまったりしていないでしょうか？イスラエルの民のような過ちを繰り返してはいけません。

25〜29節
神の言葉を伝えても、神様が特別な奇跡を何度見せても、民は逆らうので、主の怒りが民に降ろうとする時、モーセが必死に、民のためにとりなしをします。このようなとりなし手がいなければ、民はとっくに滅ぼされていたでしょう。
人を救うことは、人を滅ぼすことよりも、遥かに難しく大変なことです。しかし、のちにイエス様はそれを実行なさいます。モーセにとっては、それは知ることはできないことでしたが、主の前に民を必死にとりなすことを通して、主の愛の深さを知れたと感じます。主はモーセさえもとりなすように訓練されました。

ーみことばの適用ー
苦しみの時、不必要なものを欲しがって主に逆らうのではなく、本当に必要なものを求め、祈るようにします。モーセがとりなしたように、自分も誰かのために祈ります。

ー今日の祈りー
深い考えがなく、虚しいものばかりを求めている私を許してくださり、今日、神様が与えてくださっている物に感謝する心と本当に必要なものを神様に求めれば与えられるという信仰を与えてください。また、私は主を知らない人が主を知るように祈るものであるようにさせて下さい。

申命記 9:9~21
「契約を破った民、契約を回復する指導者」

ーみことばの黙想ー
神様の約束が与えられたとき、民は神に背きますが、モーセは民のためにとりなし、神様は聞き入れます。自分たちの罪深さ、すべきこと、そして、神様の愛と忍耐について分かち合います。

9〜15節
モーセが神の約束を山で受けたときは、８０歳を超えた老齢でした。しかし、彼には、神の約束を集中せずにはおれず、４０日間の断食というものになりました。それでも、彼は元気です。人はパンだけで生きるのではない。このことが示されたように思います。
モーセにとっては、４０日間は短く感じたかもしれません。一方、民に取っては、長く感じたようです。モーセが帰ってくるのを待ちきれず、金の子牛の偶像を作ってしまいます。これは、エジプトの偶像に関係すると考えて良いでしょう。彼らにとっては、目に見える安心と、従うのではなく、自分たちの思い通りになる信仰対象が欲しかったのでしょう。考えてみると、偶像礼拝の本質は、自己中心です。
もう一つ、注目したいことは、神様は民がそむいていることを知りながらも、モーセに約束を与え、しかも、すぐには滅ぼされなかったことです。神様は、悪を見過ごされません。必ず、裁かれます。しかし、悔い改めの機会を与えてくださいます。これは、神様は基本的に積極的に裁こうとはされておらず、救おうとされているからです。これを実行するために、どれほどの忍耐が必要かを考えると、神様の愛に感謝せざるを得なくなります。

1６〜21節
モーセは、民の偶像礼拝を目にして、せっかく与えられた石の板を砕いて、もう一度、とりなしを祈りを捧げました。そして、偶像を取り除いています。
このことは、後のイエスキリストに関連付けて黙想すると、神のご計画が見えてきます。神様がどんなに正しい約束を見せても、民は守ることはできない。神の正しさを示す約束は、民の罪をあらわにすることはできても、救われるものは祭司を含め誰もいない。そこで、民が救われるためには、正しさの約束が破棄される。そして、神に対して、罪を贖いをとりなす仲介者が必要となり、この仲介者によって罪が取り除かれる。
真の仲介者はモーセではなく、イエス・キリスト、モーセが怒りながら石の板が砕くのは、律法の破棄とイエス・キリストの十字架で神の怒りを受けられたことをさし、偶像が取り除けられたのは、罪が取り去られたことを意味します。旧約聖書がイエスにつながる準備だということがわかると、聖書理解が深まり、今日の信仰生活も豊かになります。
もう一つ、黙想したいことは、クリスチャンとして、悪に接する時、どうするべきか？　イエスがされたことを考えると、悪に対して怒りつつも、神に対して、苦しみながらとりなしの祈りをすることです。また、悪自体も取り除きます。

ーみことばの適用ー
自分勝手に生きるのではなく、神様のみことば を中心に生き方を考えます。また、今日、みことば から考えて、怒りを感じるようなことがあれば、むしろ、とりなしの祈りをします。

ー今日の祈りー
神様、罪が多い私たちですら救おうと愛と忍耐をもって接してくださり、ありがとうございます。あなたを知らずに、悪を悪とも思わず、自分勝手に生きるしかない人々のために、祈り、主の愛を伝えるものとさせてください。